Rosto Desvendado

Adão havia se escondido de Deus por causa do pecado.

Também somos assim. Nos escondemos quando pecamos.

Nos escondemos em nossas justificativas, criamos algumas barreiras e tentamos coser nossas “vestes de justiça” que nós mesmos inventamos.

No seu esconderijo, ingenuamente Adão achava-se capaz de não ser visto por Deus.

Adão temera a voz de Deus? Não somente! Adão temera o próprio Deus. Sua consciência o acusava de seu pecado, e, como todos nós pensamos, Adão acreditava que aquela infração iria diminuir o amor de Deus por ele.

Deus o chamou: Adão, onde estas?

Deus já sabia onde Adão estava, mas instou para que sua criatura soubesse outras verdades que ainda não lhes eram ciente. O fruto do conhecimento não fora capaz de revelar a Adão o tamanho do amor de Deus. Por isso, o Pai se apresenta e lhe chama.

Interpreto o chamado de Deus. Quando “procura” por Adão, Deus lhe afirma: seu pecado não diminuiu Meu amor por você, filho! Nada que você faça será capaz de diminuir ou aumentar meu amor. Continuo velando por ti.

Deus não desistiu de Adão. Mesmo que o pecado tenha contaminado a raça humana, a terra e toda a descendência, Deus pregou o evangelho para Adão. O proto-evangelho, obviamente. Anunciou a vinda do Messias, acenou para a morte como caminho da vida e deu ao homem a esperança de que em Cristo podemos ter nossos pecados lavados, tornando-se mais brancos que a pura lã.

Não precisamos nos esconder. Temos em Deus nossa refúgio, nossa segurança e certeza de que já providenciara Seu plano maravilhoso para nos resgatar e nos fazer participantes de Sua natureza. Deus não desiste de nós. Amém.

A orfandade tem sua relevância seja para a sociologia, seja para a psicologia. A orfandade tem relevância para mim, enquanto pessoa. Fui órfão. Meu pai morreu quando eu tinha um mês de idade. Minha orfandade teve fim quando me tornei responsável por mim mesmo.

Todos temos medo de ficarmos órfãos.

Desde o nascimento, quando o bebê se sente “abandonado” pelo útero, chora seu desespero por se sentir “órfão”. E, ainda na sala de parto, é posto no colo da mãe e estabelece, ali, um novo sentimento de proteção, carinho e acolhimento. Não se sente mais órfão.

Jesus sabia que sua morte e posterior ascensão causaria nos seus discípulos um sentimento doloroso de abandono e orfandade. Sabia que aqueles que caminhavam de volta para Emaús levariam em seus corações o desprezo, a frustração da ausência e do silêncio de Deus em sua caminhada. Por isso, Jesus os acompanhou.

Em seu discurso de “despedida”, Jesus assertivou: não vos deixarei órfãos, voltarei para vós.

Não há orfandade para os que receberam a Cristo. Seu Espírito nos alimenta com Sua presença contínua, com seu amor, com sua graça e sua proteção. Não estamos sozinhos. Jesus é o Emanuel – Deus Conosco! Não apenas conosco, mas EM nós. Essa é a glória do Espírito – de trazer Deus em vida para nosso espírito, a fim de que não nos sintamos órfãos. Parousia.

A primeira multidão tem à frente a Vida. Jesus caminha pela cidade de Naim, e a multidão o segue. Possivelmente, esta primeira multidão não estava isenta de dores, de sofrimento, calejada pela caminhada, uma multidão comum. No entanto, o diferencial: era guiada pela esperança.

A segunda multidão tem à frente a Morte. Um jovem filho único de uma mulher que já perdera seu esposo era levado ao túmulo, e a multidão que acompanha o cortejo tem a única certeza de que sepultará uma história.

As multidões se encontram. Jesus, a Vida, pára a procissão alegre. Jesus, a Vida, pára também a caminhada fúnebre. Diante da Vida, a Morte se rende.

A segunda multidão acompanha uma mulher que, embora rodeada por muitos, não era vista. Olhada, sim! Vista, não. Há quem nos olhe, mas poucos nos vêem.

Jesus viu a mulher, em cuja dor se perdia. Jesus tem a capacidade de ver o interior da alma que padece em pranto, que padece por assistir ao ponto final de uma vida, de uma história. Jesus viu a mulher, e padeceu com ela. Não lançou uma corda para tirá-la do poço escuro da dor, mas desceu ao profundo para apanhá-la nos braços. Isso é “padecer-com”. Jesus compadeceu-se.

Diante da multidão, Jesus dirigiu uma palavra. Sim, a palavra vem antes do milagre.

A multidão gosta do espetáculo, gosta do milagre, pouco se importa com a Palavra. Mas Jesus deu uma palavra – “Não chores”! Jesus parece insano. Como pode dizer a alguém isto em pleno ato fúnebre?

A palavra de Jesus aponta seu interesse pela pessoa. A palavra de Jesus está provida de ação. Não é uma palavra vazia, solta, frívola – como aquelas que serão julgadas nAquele Dia. A palavra de Jesus é plena, cheia de charisma. Não chores! Diz o Mestre e irrompe o curso da morte.

A multidão fica perplexa. E vê, estupefata, que a Vida tem a autoridade de transformar ponto final em apenas uma vírgula. A vida continua…